如何在景區(qū)進(jìn)行社區(qū)營(yíng)建？如何讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到景區(qū)建設(shè)中？在2018年1月19日召開(kāi)的“2018中國(guó)旅游風(fēng)景大會(huì)”上，常德光點(diǎn)聚落文化旅游創(chuàng)意股份有限公司聯(lián)合創(chuàng)辦人/總經(jīng)理冶青圍繞上述問(wèn)題發(fā)表了演講《留駐鄉(xiāng)土的溫度——大景區(qū)里小社區(qū)的實(shí)踐變革之路》。

尊敬的各位嘉賓，下午好！今天非常榮幸能夠和旅游界的各位大咖坐到一個(gè)講堂里面來(lái)分享一些關(guān)于旅游的事兒，或許也是直接、間接相關(guān)的一些事兒。

首先要自我介紹一下，我是在2007年到2015年，八年時(shí)間在北京巔峰智業(yè)就職，2015年7月離職。離職以后，有半年的時(shí)間，我在思考自己未來(lái)要做一些什么樣的事，直到2016年1月份開(kāi)始我的創(chuàng)業(yè)。我是1974年生人，今年已經(jīng)44歲了，跨過(guò)了不惑之年的第一年，做了一個(gè)離開(kāi)自己服務(wù)了八年公司的決定，在第二年的第一個(gè)月又開(kāi)始了一個(gè)全新的創(chuàng)業(yè)征途。

我非常慶幸有這樣的時(shí)間，讓我有機(jī)會(huì)可以站到臺(tái)上，跟大家分享過(guò)去兩年在我身上和我身后兩岸團(tuán)隊(duì)發(fā)生的事情。我先要介紹一下我目前的身份，我是有一點(diǎn)跨界了。

第一個(gè)，我今天站在這里，是作為常德光點(diǎn)聚落的聯(lián)合創(chuàng)辦人。光點(diǎn)聚落是和臺(tái)灣的合作伙伴何培鈞先生合資成立的一家公司，是一家社會(huì)企業(yè)；第二個(gè)，是我在2016年1月離開(kāi)巔峰半年以后成立的創(chuàng)業(yè)公司，叫做北京陽(yáng)光眾游，它是傳統(tǒng)意義上的服務(wù)于景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的一家企業(yè)，當(dāng)然現(xiàn)在有了新的使命，就是服務(wù)于常德光點(diǎn)聚落的價(jià)值生態(tài)落地和今后涉及到的相關(guān)服務(wù)。

此外，我還有一個(gè)身份，我現(xiàn)在是愛(ài)思青年公益發(fā)展中心的常德城市合伙人。而常德光點(diǎn)聚落是一家社會(huì)企業(yè)，它本身就兼具了企業(yè)和社會(huì)組織的兩種屬性。

我可能比較羅嗦，介紹了一下我個(gè)人的身份，我希望通過(guò)這樣一個(gè)跨界的身份，去嘗試做一些與我之前不同的工作。今天我分享的主題叫做《留駐鄉(xiāng)土的溫度——大景區(qū)里小社區(qū)的實(shí)踐變革之路，以湖南常德·桃花源光點(diǎn)聚落為例》。

過(guò)去兩年，我大部分的時(shí)間沒(méi)有在北京，我基本常駐湖南常德桃花源景區(qū)。這件事情對(duì)于很多人來(lái)看覺(jué)得不可思議，你為什么做了這樣一個(gè)選擇？但是我相信在座的有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，如果要投入到中國(guó)鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的話，必須要全情的投入，用一種陪伴的方式，真正的去做你想做到的有價(jià)值的事情。

因?yàn)榻裉煅葜v的主題叫留駐鄉(xiāng)土的溫度，首先就要講我的一些鄉(xiāng)土情結(jié)。

其實(shí)我是從小生活在城市里面的一個(gè)孩子，但是很幸運(yùn)，我是生活在川北的一座小城里面。小時(shí)候的院子里面有菜地，我一抬腳很容易就能夠到郊區(qū)，能夠到農(nóng)村里面。小時(shí)候的記憶，70年代的人應(yīng)該都是很深刻的，那個(gè)時(shí)候城市和鄉(xiāng)村之間的風(fēng)貌可能差異沒(méi)有那么的大。2007年到2015年間，我八年的時(shí)間從事于旅游策劃、規(guī)劃的行業(yè)，也有大量的時(shí)間會(huì)接觸到中國(guó)的鄉(xiāng)村，看到了不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下的中國(guó)鄉(xiāng)村的一些發(fā)展的狀況。

但是，這些小時(shí)候的記憶，是遙遠(yuǎn)的記憶，包括這八年旅游規(guī)劃的記憶，其實(shí)都是在快速翻轉(zhuǎn)的。所以，要不是過(guò)于遙遠(yuǎn)，要不是因?yàn)轫?xiàng)目周轉(zhuǎn)期特別快，很難說(shuō)哪一個(gè)項(xiàng)目給我留下了最最深刻的印象。

反而是我個(gè)人在做我的學(xué)術(shù)研究，或者我自己公益專(zhuān)注的方向上，有兩個(gè)印象深刻的案例。我本科是學(xué)建筑的，碩士是人文地理專(zhuān)業(yè)方向的，其實(shí)進(jìn)到旅游領(lǐng)域也是有一個(gè)跨界的背景，我發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)展里面正好需要像我這樣跨界的人才，我覺(jué)得還蠻幸運(yùn)的。

接下來(lái)看看這兩個(gè)案例。

第一個(gè)，我的老家——四川閬中。我沒(méi)有出生在這個(gè)地方，但我的父親和父親祖輩都出生在這里，有五代人生活在這個(gè)地方?，F(xiàn)在我們家有一處宅院，雖然國(guó)家已經(jīng)收回作為公租房了，但每一次回老家的時(shí)候還是都會(huì)去自己家的宅院看一下。我在2005年的時(shí)候選擇人文地理碩士論文題目的時(shí)候，就決定以老家閬中作為研究方向，研究城市歷史地理空間的演變。做論文的過(guò)程在我覺(jué)得是非常享受的，而且就是從那個(gè)時(shí)候，燃起了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，而且愿意為它去做一些事情。

第二個(gè)，這個(gè)不是我的工作項(xiàng)目，是我自己業(yè)余的研究和公益方向的案例，貴州的鮑家屯。朱元璋平定西南的時(shí)候，在少數(shù)民族集聚的地區(qū)里，形成一種特有的古漢族文化遺存，而鮑家屯是中間的一個(gè)非常有代表性的村落，有像都江堰那樣魚(yú)嘴分流的古水利，歷經(jīng)了八百多年至今還在正常的運(yùn)行，真的不得不為那些古人的智慧所嘆服。這旁邊還有整體的非常美麗的村落。

當(dāng)然我今天分享的重點(diǎn)不是這個(gè)，但是我總覺(jué)得，因?yàn)槲以?jīng)有這樣的機(jī)會(huì)去扎根到那里，因?yàn)檫@樣的項(xiàng)目不是像我們做一個(gè)生產(chǎn)項(xiàng)目一樣，可能幾天考察回來(lái)做一個(gè)大綱，做一個(gè)初稿，而往往都需要一個(gè)月、兩個(gè)月甚至更長(zhǎng)的時(shí)間去那個(gè)地方駐扎，做田野調(diào)查，在這個(gè)過(guò)程里面對(duì)我的影響是非常深刻的。

所以我想，可能在我內(nèi)心里面一直潛藏著對(duì)于鄉(xiāng)村的熱愛(ài)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化怎么去保護(hù)、怎么去傳承、怎么去創(chuàng)新的想法。

我在2015年7月份離職以后，第一趟去西藏一個(gè)月，去放空了自己的心靈。裝的東西太多了，我都不知道我該干嘛了，我只知道我現(xiàn)在干的事情不是我想干的事情。

從西藏回來(lái)以后接著就去了臺(tái)灣，非常幸運(yùn)，我覺(jué)得這個(gè)也是我今天跟大家分享我的故事很重要的起點(diǎn)。我認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣的何培鈞先生，他創(chuàng)辦了臺(tái)灣最美的民宿“天空的院子”（宿），還有在地的創(chuàng)意人文餐飲空間“竹青庭”（食），他把老的臺(tái)西客運(yùn)站二樓，改造成的一個(gè)非常漂亮的主題餐廳，能夠鏈接在地的農(nóng)業(yè)，地里種什么，餐廳里就賣(mài)什么。我還看到有竹巢學(xué)堂（學(xué)），開(kāi)展了非常多的社區(qū)活動(dòng)，接待了來(lái)自大陸、臺(tái)灣各地很多的團(tuán)體到竹山那個(gè)地方去見(jiàn)學(xué)。

所以，在培鈞所在的曾經(jīng)很沒(méi)落的竹山小鎮(zhèn)里面，通過(guò)他們近十年的努力，發(fā)生了非常大的一些變化，形成了“食宿學(xué)文”的友善商業(yè)生態(tài)。幾年以來(lái)，每個(gè)月的最后一個(gè)星期五晚上，都會(huì)聚集當(dāng)?shù)氐囊恍┣嗄陙?lái)一場(chǎng)聚會(huì)，叫“光點(diǎn)小聚”，青年根據(jù)在地文化與社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行提案，進(jìn)而由培鈞所創(chuàng)辦的小鎮(zhèn)文創(chuàng)協(xié)助推進(jìn)形成品牌與產(chǎn)業(yè)孵化（文）。

我看到，在培鈞他們的帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)睾芏嗲嗄攴掂l(xiāng)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中給我的啟發(fā)非常大。我們當(dāng)時(shí)想，中國(guó)這樣發(fā)展下去以后，兩岸的交流，第一代臺(tái)灣的輸出是制造業(yè)，那第二代的輸出應(yīng)該是什么？?jī)砂稇?yīng)該發(fā)生什么樣的合作？

我們認(rèn)為應(yīng)該是基于社會(huì)的美好價(jià)值的的一些合作，基于社區(qū)地方文化的保護(hù)，社區(qū)營(yíng)造等這樣一些領(lǐng)域，這里面應(yīng)該有非常好的合作空間。當(dāng)時(shí)我是一個(gè)自由的身份，跟培鈞有了這樣一個(gè)美好的約定以后，我離開(kāi)了臺(tái)灣，過(guò)了幾個(gè)月以后也就開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)。

2016年1月份和我的兩個(gè)小伙伴，我們都是70年代的人，能夠在價(jià)值觀上有一些統(tǒng)一，我們希望做不一樣的事情，于是帶著希望我們做的事情能夠落地的簡(jiǎn)單的想法，我們就上路了。上路以后真的是運(yùn)氣很好。一個(gè)創(chuàng)業(yè)的公司，大家知道，首先要解決自己的生存問(wèn)題，但是我們非常慶幸在1月份收到了湖南常德文旅投，一個(gè)國(guó)企的邀請(qǐng)，希望我們?nèi)樘豳|(zhì)改造中的桃花源景區(qū)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。因?yàn)樗麄兛偨?jīng)理聽(tīng)我講過(guò)一次課，是以前我在巔峰的時(shí)候到北京的文化干部產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院講過(guò)一堂課，她可能印象比較深刻。

桃花源景區(qū)當(dāng)時(shí)遇到了一些問(wèn)題，是大部分景區(qū)都會(huì)遇到的問(wèn)題，導(dǎo)致了景區(qū)的建設(shè)工作干不下去。所謂干不下去是沒(méi)有頂層設(shè)計(jì)，本來(lái)桃花源是個(gè)有著充沛的文化資源的地方，但是就好像變成了為了建設(shè)而建設(shè)的行為，到底該怎么辦？所以我就接下了這個(gè)任務(wù)。16年1月份與文旅投簡(jiǎn)單的有一個(gè)接觸以后，3月份就帶著我的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)到桃花源幫助他們解決第一個(gè)問(wèn)題——整個(gè)桃花源景區(qū)的文化植入，也就是文化包裝的問(wèn)題。大家希望通過(guò)文化植入和文化包裝來(lái)解決現(xiàn)在遇到的建設(shè)問(wèn)題，到底這些項(xiàng)目該怎么建？

大概工作一個(gè)月之后，我對(duì)自己說(shuō)了一句話，那時(shí)在微信里有一個(gè)留言，“在尋覓桃源的途中與自己相遇”。因?yàn)槲矣X(jué)得“桃花源”這三個(gè)字深深的打動(dòng)了我。

說(shuō)實(shí)在的，最初去到那個(gè)景區(qū)，可以這么講，我所看到的整個(gè)環(huán)境，沒(méi)有大山大水，要說(shuō)旅游核心吸引物？什么都看不到。但是通過(guò)我自己的內(nèi)心，我總覺(jué)得能夠看到自己的未來(lái)，好像也能夠看到桃花源的未來(lái)。所以，當(dāng)時(shí)我給我的團(tuán)隊(duì)講，搞不好這個(gè)事情有可能是我終身要去做的一件事情。因?yàn)閮?nèi)心里幻想的美景里面，總有這樣兩個(gè)場(chǎng)景。

第一，桃花源在沅江邊上，有一個(gè)白鱗洲，非常的美，雖然沒(méi)有大山大景，但是那種美很靜謐，能夠讓你的心靈得到很好的放松。第二，下面這張是桃源工的刺繡，可以看到里面的動(dòng)物非常的萌，人物形象也很好玩，跟動(dòng)物好像在打打鬧鬧，但是很和諧。我在想，過(guò)去那邊的匠人能夠用這樣的方式來(lái)創(chuàng)作，讓人充滿了很多的遐想和幻想，于是你希望去探求那個(gè)地方是怎樣的一種文化形態(tài)。

當(dāng)然，這些東西一直在自己的心里。到桃花源以后，首先對(duì)當(dāng)?shù)氐恼埠茫€有請(qǐng)我們?nèi)サ某５挛穆猛豆疽埠?，都非常感謝，謝謝他們的信任，提供了很多的機(jī)會(huì)。桃花源讓我們團(tuán)隊(duì)得到了一個(gè)開(kāi)掛的人生舞臺(tái)。

我們過(guò)去所有服務(wù)于旅游景區(qū)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，這一次好像都用上了。從景區(qū)的文化包裝、重點(diǎn)項(xiàng)目的工程策劃與建設(shè)指導(dǎo)、旅游接待服務(wù)設(shè)施，涉及到碼頭、酒店民宿設(shè)施，以及主題樂(lè)園的策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)等等，都讓我們有機(jī)會(huì)參與，而且看到它被建設(shè)落地。此外，我們還為景區(qū)撰寫(xiě)導(dǎo)游詞、導(dǎo)游培訓(xùn)教材，等等，在這里，我們似乎變成了是無(wú)所不能。這當(dāng)然得益于之前從事旅游規(guī)劃八年多的工作專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，讓我們的團(tuán)隊(duì)有這樣的機(jī)會(huì)去參與和完成這樣一些落地的事情。

但是在景區(qū)建設(shè)咨詢工作告一段落后，我又開(kāi)始思索，心里覺(jué)得接下來(lái)我要做的可能是與景區(qū)這個(gè)狀態(tài)相反的東西。因?yàn)楦钊氲貐⑴c景區(qū)開(kāi)發(fā)以后，自己腦子里面在想，這是不是我未來(lái)持續(xù)要做的事情，或者這是不是我未來(lái)只會(huì)做的事情。

我覺(jué)得思考清楚了這一點(diǎn)后，或許能為中國(guó)景區(qū)的發(fā)展方向提出一些自己的見(jiàn)解。

真的老天特別眷顧我，特別幸運(yùn)，有一個(gè)新的問(wèn)題的出現(xiàn)。做景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的都會(huì)面臨到的一個(gè)問(wèn)題，在桃花源核心景區(qū)的五柳湖畔有一個(gè)60多棟民居組成的村落，因?yàn)榫皡^(qū)要實(shí)行封閉管理而被征拆，那這些房屋和這些人的未來(lái)管理怎么辦？

這個(gè)景區(qū)就這么建下去，所有的硬件環(huán)境一定會(huì)建的非常好，但是當(dāng)?shù)氐娜巳ツ膬毫?，?dāng)?shù)氐拇迕袢ツ牧?？最終，我考慮到一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)代的桃花源要追求的核心競(jìng)爭(zhēng)力，所謂的“靈魂所在”是什么？可能我們的建設(shè)一直著重的就是在造景，著眼始終還是在景。但其實(shí)我們更需要有人，我們更需要有業(yè)，需要在這個(gè)地方有一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的形象。

我剛剛忘記介紹了，我所在的桃花源景區(qū)是陶淵明所寫(xiě)《桃花源記》所記載的原型地所在，沉淀了1600多年歷史的地方，有很豐厚的歷史文化資源。我們應(yīng)該怎么辦？在《桃花源記》里面所描述的那些安居樂(lè)業(yè)的場(chǎng)景，其樂(lè)融融的場(chǎng)景，難道就是這些景點(diǎn)被建好以后，設(shè)施被建好以后，就會(huì)被很好的運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？

《桃花源記》里面有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，叫“仿佛若有光”，進(jìn)入以后世界就完全不一樣了。在那個(gè)時(shí)候，我心里好像也有光的召喚，光之所往，心之所向。

接下來(lái)這張照片是2016年的8月，組織常德文旅投這個(gè)國(guó)企單位做了一次不同尋常的跨海考察，去考察臺(tái)灣的社會(huì)企業(yè)和社區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目，包括參與桃花源景區(qū)管理的錦繡中華的總經(jīng)理。

這張照片是在成都明月村，2016年底10月份的時(shí)候和文旅投的董事長(zhǎng)一塊去學(xué)習(xí)。臺(tái)下明月村的奇村長(zhǎng)也在照片里面，還有明月村的操盤(pán)手徐主席。左邊是培鈞，還有臺(tái)灣來(lái)的潘罡老師。當(dāng)時(shí)心里就產(chǎn)生了一種共鳴：我們要回到社區(qū)里面來(lái)，而不是為了景區(qū)而做景區(qū)。

記得我當(dāng)時(shí)跟培鈞溝通，他說(shuō)了內(nèi)地的景區(qū)建設(shè)真的不乏幾十億甚至更高的投資，但是軟性的東西在哪里？我們到底要發(fā)展什么樣的景區(qū)價(jià)值生態(tài)，這是我們首要思考的。景區(qū)里保留一個(gè)社區(qū)的生態(tài)，這是臺(tái)灣社會(huì)會(huì)特別感興趣的，這也是大陸的社會(huì)發(fā)展所需要重視的。

而在培鈞在大陸出版的《有種生活風(fēng)格，叫小鎮(zhèn)》書(shū)中，這本書(shū)是2017年初正式在大陸出版的。培鈞在文末最后寫(xiě)到， “期許能夠在2017年帶給大陸社會(huì)民間更多正面的友善價(jià)值，更多動(dòng)人的故事。很榮幸，我的人生能夠跟湖南常德桃花源結(jié)緣，持續(xù)寫(xiě)著未來(lái)期待的美好故事”。這個(gè)是他那本書(shū)最后的結(jié)語(yǔ)。

這也是培鈞給我的人生命題，它給我的征途帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

于是我從北京來(lái)到常德創(chuàng)業(yè)，從我的創(chuàng)業(yè)小團(tuán)隊(duì)單打獨(dú)斗的方式，變成了兩岸聯(lián)合團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的方式。當(dāng)初我到臺(tái)灣跟培鈞第一次見(jiàn)面的時(shí)候，我了解到2015年是臺(tái)灣社企的元年，我就是在那個(gè)時(shí)候了解到了社會(huì)企業(yè)的概念。什么是社會(huì)企業(yè)？就是以解決社會(huì)問(wèn)題為導(dǎo)向方式來(lái)創(chuàng)新商業(yè)模式，不追求企業(yè)最大利益化。我覺(jué)得這樣的企業(yè)組織方式，在我們內(nèi)地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的建設(shè)里面特別重要，因?yàn)樗軌蚝芎玫淖鳛橐粋€(gè)橋梁去銜接起政府、企業(yè)、社會(huì)組織各方面的力量，共同參與到建設(shè)中。傳統(tǒng)的NGO、NPO的模式是一種輸血模式，不是一種造血模式。于是這個(gè)時(shí)候我們就開(kāi)始了新的征程。

我很慶幸，很感恩，我是一個(gè)新兵。雖然我在旅游業(yè)界“混”了那么多年，但是在社區(qū)營(yíng)造方面，在跨界來(lái)講，我是一個(gè)新兵，但是很慶幸我有一個(gè)很好的老師，何培鈞先生，雖然小我5歲，但他是我很好的精神導(dǎo)師。他的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)走過(guò)了十二年，到2018年已經(jīng)開(kāi)始第十三個(gè)年頭了，他的核心是怎么凝聚在地更好的社會(huì)價(jià)值，形成地方的參與。核心就是“在地”，如何讓“在地”變成整個(gè)發(fā)展的一種核心的力量。當(dāng)然外在的力量非常重要，但是最核心的是怎么樣激活在地，怎么在這個(gè)過(guò)程中修復(fù)人與人、人與社會(huì)的協(xié)同關(guān)系，形成五共原則，也就是“共建、共創(chuàng)、共享、共生、共好的社區(qū)關(guān)系”。基于這樣一些背景，我們開(kāi)始了兩岸合作背景之下，持續(xù)的超過(guò)一年的戰(zhàn)斗。

這個(gè)是2016年12月28日開(kāi)始持續(xù)到1月5、6日左右，大概持續(xù)一周的兩岸工作坊的方式，在桃花源有一個(gè)作戰(zhàn)室，兩岸的團(tuán)隊(duì)在這里積極探討，未來(lái)桃花源光點(diǎn)聚落六十幾座民宅征拆以后，未來(lái)應(yīng)該怎么發(fā)展。

我們完成的第一項(xiàng)工作，是基于現(xiàn)在這六十幾棟的民居，從“光點(diǎn)聚落”整個(gè)價(jià)值生態(tài)的頂層設(shè)計(jì)策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)到建設(shè)指導(dǎo)。因?yàn)樘一ㄔ淳皡^(qū)開(kāi)園的訴求是倒計(jì)時(shí)的，時(shí)間倒逼，非常的緊迫，所以采用這樣持續(xù)性的連續(xù)作戰(zhàn)方式開(kāi)展工作。

我們的核心立場(chǎng)是：一種新鄉(xiāng)村生活的價(jià)值傳遞，三生三社的一體化發(fā)展。三生是生產(chǎn)、生活、生態(tài)一體。三社是社區(qū)營(yíng)造、社會(huì)企業(yè)、社會(huì)計(jì)劃。我們希望在桃花源，研究發(fā)展出從古聚落、現(xiàn)代聚落到光點(diǎn)聚落營(yíng)造的一種模式。

而從建設(shè)層面上來(lái)講，怎么去留駐鄉(xiāng)土的溫度？這也是當(dāng)時(shí)建設(shè)的主題，這些人走了，溫度還會(huì)在嗎？人是產(chǎn)生溫度的最重要的核心要素。他們走了應(yīng)該怎么辦？

于是我們梳理出五條空間發(fā)展線索：有歷史的祖屋聚落、有溫度的故事場(chǎng)景、有詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活、有記憶的公共空間，有靈魂的空間符號(hào)。每一棟房子都有它的故事。

我們要把我們和當(dāng)?shù)鼐用?、原生聚落、?dāng)?shù)貧v史文化之間的情感脈絡(luò)梳理清楚，這是每一個(gè)項(xiàng)目建設(shè)之前特別重要的一件事情。因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里面有非常多的隱形的線索需要我們發(fā)現(xiàn)。我自己過(guò)去是從事古城、古村、古鎮(zhèn)保護(hù)工作的，有這樣一個(gè)基本的方法或者底線在那個(gè)地方，所以很重視這一塊。我們的答案是希望能夠詮釋一個(gè)具有當(dāng)代桃花源精神內(nèi)涵的理想聚落。

首先，是關(guān)于有歷史的祖屋聚落。

每一棟建筑都需要把它的故事，調(diào)研清楚，詮釋清楚。當(dāng)這些人走了，新的人進(jìn)來(lái)，包括游客進(jìn)來(lái)，怎么講述過(guò)去歷史的文化，像這些老屋的聚落，經(jīng)過(guò)我們的改造變得很生機(jī)盎然。

這是在竹林里面的一棟老宅，很有歷史的感覺(jué)。這些建筑有新老建筑的結(jié)合，通過(guò)重新挖掘出的鄉(xiāng)土材料，包括尊重原生形態(tài)的塑造方式，讓它呈現(xiàn)出一種鄉(xiāng)土社會(huì)的那種多元性。

像這個(gè)“小小的花坊”，也是有故事的。當(dāng)時(shí)房子主人搬走的時(shí)候跟我講，一定要告訴政府不要拆了我的房子。在鄉(xiāng)土社會(huì)里面來(lái)講，拆除一個(gè)建一個(gè)新的，那件事情一定不是最好的法子，應(yīng)該找到一些新的方法，去做一些嘗試。

接下來(lái)，是有溫度的故事場(chǎng)景。

曾經(jīng)的一棵梅樹(shù)，見(jiàn)證了一位中年婦女從少女到主婦的幸福生活。改造后，這里變成了一大片的梅園。我們看到，鄉(xiāng)土環(huán)境的塑造已經(jīng)跳出了本身單一的建筑和景觀，而是生產(chǎn)、生活、生態(tài)一體化的發(fā)展。

這是曾經(jīng)很喧鬧的一條商街，各自為陣，比較雜亂。

最后我們梳理以后，通過(guò)院落的方式去勾連大家對(duì)于未來(lái)美好生活的暢想，以及它與桃花山互為對(duì)景的關(guān)系。

桃花源過(guò)去是一個(gè)林場(chǎng)，這是原來(lái)的林場(chǎng)辦公與宿舍樓。通常最簡(jiǎn)單的方式就是拆掉建新的，但是我們把它留下來(lái)了，這也是桃花源不可缺少的一段歷史。通過(guò)改擴(kuò)建的方式，讓它重新得到了利用，我們希望未來(lái)這些建筑可以成為老年公寓。

透過(guò)這一組組照片我們可以看到，我們?cè)诶锩娌煌５貙ふ依系摹⑿碌?、在地的元素，多形成一種多元化的氛圍。短時(shí)間之內(nèi)，怎么留存多元性是我們必須要考慮到的，這是大規(guī)模改造項(xiàng)目最為重要的原則。

這里原來(lái)是一家農(nóng)家樂(lè)，改造以后希望是一間青年公寓，一旁增加了一間小小的書(shū)屋?？梢钥吹剑@里的設(shè)計(jì)語(yǔ)言比之于剛才我們看到的建筑，稍微強(qiáng)烈了一點(diǎn)，因?yàn)槲覀冊(cè)噲D找到一種青年人所能接受和喜歡的氛圍，但是，它又應(yīng)該有鄉(xiāng)土的特色。未來(lái)這里，可以用做青年換宿。

再來(lái)看，有詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活。

大家可以看到，過(guò)去到鄉(xiāng)村比較常見(jiàn)的都是雜亂的形態(tài)，因?yàn)楝F(xiàn)在大家不耕種了，過(guò)去的田地完全不管它，全部都是雜草叢生。通過(guò)我們的梳理與打造，就變成了“桃源里好耕田”。

這些小路不精致，甚至很粗糙，但是它就是充滿了鄉(xiāng)土氣息。這其實(shí)是很簡(jiǎn)單的方法，我們當(dāng)時(shí)說(shuō)，要以讓設(shè)計(jì)師消失的方法，讓它得到一種改造。鄉(xiāng)土的設(shè)計(jì)，這種質(zhì)樸是最重要的，我們要去順應(yīng)在地生長(zhǎng)的訴求。

這是現(xiàn)狀，改造以后都非常簡(jiǎn)單，就是把色彩從冰冷的色彩變成溫暖的色彩，多種一些花木，包括增加有機(jī)的公共空間。

再來(lái)看，有記憶的公共空間。

這里我們看到中間有一個(gè)小小的廣場(chǎng)舞臺(tái)。這個(gè)舞臺(tái)升起地面，它其實(shí)就是被拆掉一棟房屋的房基。在未來(lái)大家進(jìn)入?yún)⑴c社區(qū)公共活動(dòng)的時(shí)候，這里曾經(jīng)的生活記憶本身，曾經(jīng)房屋主人得到了尊重，它同時(shí)也是未來(lái)生活空間的一個(gè)新的舞臺(tái)，是一種新的生活的傳承。

這一組照片里，經(jīng)過(guò)梳理改造后，有老宅，有亭子。其中中間那老宅好像村落里面的祠堂，這個(gè)亭子仿佛是村里的戲樓，它們之間的遠(yuǎn)處有老磨坊。這樣，我們把村落里的娛樂(lè)中心、精神中心、生產(chǎn)中心都呈現(xiàn)在這個(gè)場(chǎng)景之中，成為這個(gè)聚落空間發(fā)展的基本故事邏輯。

最后我們來(lái)看，有靈魂的空間符號(hào)。

我們提出了“Dream BOX”的理念，形成聚落里有靈魂的空間符號(hào)語(yǔ)言。因?yàn)槲覀冏⒁獾?，現(xiàn)狀聚落里很多建筑采用了現(xiàn)狀方格狀的隔墻或欄板。這是它的現(xiàn)狀，有非常多的格狀的砌塊物，有特別的味道。所以，我們最后在一些建筑上契入了Dream BOX的概念，讓光影有一些引入，引光筑夢(mèng)。我們?cè)谧鲞@件事情的同時(shí)告誡自己，一定要去找到一種語(yǔ)言，能夠把硬體的建設(shè)需求解決掉，同時(shí)能夠把我們對(duì)未來(lái)的暢想、軟的東西開(kāi)放出來(lái)，給未來(lái)創(chuàng)造一種有想象力的空間。

我們現(xiàn)在看到的是聚落里地標(biāo)性的一個(gè)構(gòu)筑物，它是過(guò)去的一個(gè)廢棄的水塔，通過(guò)鏡面馬賽克進(jìn)行了裝飾，叫“光之塔”。它安靜地坐落在竹林里面。游客走到這個(gè)地方的時(shí)候都會(huì)有一種肅然起敬的感覺(jué)。因?yàn)楫?dāng)你在那個(gè)竹林里面，看到這樣一個(gè)熠熠生輝，綻放著光芒的塔的時(shí)候，而且告訴他這是過(guò)去的水塔，他會(huì)油然而生一種美好的感覺(jué)。事實(shí)上我們只要用心，還是可以做到很多這樣的事情。

這是2018年1月4日第一場(chǎng)雪，可以看到，聚落非常的美。

我們?cè)?jì)劃在聚落改造完成以后，緊接著第一步：引入外來(lái)的資源，找回當(dāng)?shù)氐木用?。居民雖不再成為主人，但是可以參與就業(yè)。第二步：吸引青年專(zhuān)長(zhǎng)換宿、開(kāi)展各種主題策展與工坊等，建設(shè)可持續(xù)的開(kāi)放發(fā)展平臺(tái)。第三步：對(duì)整個(gè)片區(qū)的商業(yè)業(yè)態(tài)實(shí)行價(jià)值管理，這是我們的一個(gè)原有計(jì)劃，但是因?yàn)樘一ㄔ疵媾R著8月、9月的景區(qū)開(kāi)園試運(yùn)營(yíng)，所以這件事情只好暫時(shí)擱置了。

我今天想分享的最后一個(gè)點(diǎn)是，我們秉持了一個(gè)堅(jiān)定的信念，希望光點(diǎn)聚落的價(jià)值生態(tài)在桃花源能夠落地，所以我們的工作并沒(méi)有因?yàn)榫皡^(qū)內(nèi)部后續(xù)工作暫停而停止。我們展開(kāi)了一個(gè)光點(diǎn)學(xué)院的開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)計(jì)劃，從封閉景區(qū)走向開(kāi)放社會(huì)、從內(nèi)向發(fā)展走向平臺(tái)協(xié)作、從產(chǎn)品孵化走向品牌輸出。

需要告訴大家的是，2018年1月8日，相當(dāng)于2018年有了一個(gè)很好的起點(diǎn)，我們的光點(diǎn)學(xué)院已經(jīng)輸出到浙江寧波寧?？h的胡陳鄉(xiāng)作為光點(diǎn)聚落鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的一部分。目前啟動(dòng)的第一個(gè)項(xiàng)目是把在地的農(nóng)業(yè)服務(wù)中心升級(jí)為在地的鄉(xiāng)村振興體驗(yàn)中心。

當(dāng)然今天匯報(bào)的是我們?cè)谔一ㄔ醋龅姆绞健?

我們租用了當(dāng)?shù)鼐用竦拿裾?，做了一個(gè)40平米的光點(diǎn)聚落價(jià)值空間模型。希望以“學(xué)”+“文”為核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升區(qū)域“食”+“宿”友善商業(yè)業(yè)態(tài)，全面植入現(xiàn)狀在地社區(qū)，與社區(qū)治理結(jié)合起來(lái)，成為政府自上而下，以及民間自下而上，推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)營(yíng)造工作的橋梁與平臺(tái)，海峽兩岸優(yōu)質(zhì)良善資源導(dǎo)入示范窗口。這是一個(gè)創(chuàng)新型的社區(qū)體驗(yàn)中心，一個(gè)特色社區(qū)產(chǎn)業(yè)孵化器和海峽兩岸文化交流基地，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村振興的思想和資源的平臺(tái)。

我想很多做鄉(xiāng)建工作的人都想做到這一點(diǎn)，我們希望有很多的組織來(lái)協(xié)同做這件事情，我們希望它能夠變成一個(gè)橋梁和平臺(tái)，尤其是就我跟培鈞的合作目標(biāo)來(lái)看，首先我們的高度是要立足兩岸。在整個(gè)過(guò)程里面我們可以參與的命題非常多，像社區(qū)的公益、文化、青年社群交流、返鄉(xiāng)等等這些話題都會(huì)變成大家頻繁參與的話題。

這是我們的外廳，這是里屋，很小的空間，有光點(diǎn)人物，有影像故事。我們的空間里包括光點(diǎn)影像，這一面影像墻講的是光點(diǎn)聚落從無(wú)到有的整個(gè)故事，紀(jì)錄了兩岸來(lái)往的故事。

這面影像墻記錄了整個(gè)光點(diǎn)聚落建設(shè)者們參與建設(shè)過(guò)程的全景，這也是桃花源建設(shè)者們的一個(gè)縮影。

我們有光點(diǎn)書(shū)屋，有來(lái)自各地捐贈(zèng)的書(shū)籍；包括培鈞到這兒開(kāi)辦了光點(diǎn)講堂第一堂課，分享一些臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)話題。

還有光樂(lè)團(tuán)的活動(dòng)，有湖南、常德兩地教育、媒體機(jī)構(gòu)參訪我們的光點(diǎn)學(xué)院。目前我們的光點(diǎn)學(xué)院已經(jīng)變成了提供修學(xué)旅行的地方，一些地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)也來(lái)參訪。

這是上周，湖南省臺(tái)辦主任一行到我們那里去參觀。我們真的是希望能夠從政府的層面，包括我們未來(lái)的一些主管部門(mén)的層面，給予地方發(fā)展、鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的支持。

這是元旦的時(shí)候，“那一年，我們十八”的主題分享活動(dòng)。這里面很多都是返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)青年，有客棧的老板，蛋糕店的老板，有親子繪畫(huà)的創(chuàng)業(yè)者，等等，他們因?yàn)楦鞣N原因回到桃花源。我們把這些人集結(jié)到一塊兒，因?yàn)樗麄兌际窃诖蟪鞘欣锩媸苓^(guò)高等教育的青年，都希望看到桃花源景區(qū)的發(fā)展，希望看到未來(lái)美好的發(fā)展。這種分享也是相互的一種鼓勵(lì)。

我們還參與組織了桃花源夜跑活動(dòng)，與當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)一同舉辦了第一屆的熒光夜跑和露天音樂(lè)會(huì)，很多志愿者、觀眾參加，我們已經(jīng)完全和社區(qū)的發(fā)展融合起來(lái)了。

目前在臺(tái)灣，我們已經(jīng)開(kāi)始有一些好的社會(huì)影響。其中包括《遠(yuǎn)見(jiàn)》雜志在去年9月把在桃花源發(fā)生的光點(diǎn)聚落的兩岸合作故事作為封面故事進(jìn)行報(bào)道；以及去年11月去臺(tái)灣參加華人領(lǐng)袖的遠(yuǎn)見(jiàn)高峰論壇，我們都是帶著桃花源這種基于價(jià)值的合作模式去分享經(jīng)驗(yàn)。

最后，我有三句話想和大家分享。這是從景區(qū)、社區(qū)、產(chǎn)業(yè)三個(gè)維度的發(fā)展觀點(diǎn)。

第一，希望從景區(qū)的角度，不再只有A級(jí)景區(qū)的指標(biāo)，需要有人的指標(biāo)，我們提出“讓觀光客變社會(huì)學(xué)家”。景區(qū)一定是一個(gè)很好的進(jìn)行教育啟發(fā)的場(chǎng)域，這個(gè)場(chǎng)域里面游客，包括在地居民都可以很好的參與到里面。

第二，從社區(qū)的角度來(lái)講，我們一定要“提倡友善的在地生活體驗(yàn)”。因?yàn)榈胤剿尸F(xiàn)的友善生活狀態(tài)也是景區(qū)最需要的。

第三，從產(chǎn)業(yè)的角度，我們希望“構(gòu)建在地的美好生活產(chǎn)業(yè)”。

這也是光點(diǎn)聚落核心的三個(gè)價(jià)值理念，這三個(gè)價(jià)值理念應(yīng)該說(shuō)是我余生所做的事情。我如果能夠把這件事情做好，但可能甚至我都還做不好，因?yàn)橹袊?guó)這個(gè)社會(huì)很大，可能有很多難度。但是培鈞說(shuō)，所有事情不是等到有機(jī)會(huì)才做，而是要努力到有機(jī)會(huì)為止。其實(shí)我也是這么想的，所有的事情都是好事情，如果還不是好事情，是還沒(méi)有到最后。

我經(jīng)常鼓勵(lì)自己要不停的努力，因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)非常的豐富多元，鄉(xiāng)土社會(huì)也有很多的不同發(fā)展形態(tài)，我希望有更多的良善的價(jià)值進(jìn)入到中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，有更多的政府、企業(yè)、社會(huì)組織包括個(gè)人，能夠有良善的思想進(jìn)入鄉(xiāng)土社會(huì)，能夠幫助到中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的轉(zhuǎn)型。