3年疫情對旅游發(fā)展造成影響，今天我講3個學術概念，即魯棒性、戀地主義原真性、主體間性。

第一個概念是魯棒性，指一個生物系統(tǒng)在受到外部擾動或內部參數(shù)攝動等不確定性因素干擾時，系統(tǒng)仍保持其結構和功能穩(wěn)定。生物魯棒性最能體現(xiàn)在生物體對環(huán)境的適應上，是生物系統(tǒng)中普遍存在的特征。3年抗疫，形成對文旅行業(yè)，特別是產業(yè)性、市場性較強的旅游業(yè)及其魯棒性的嚴峻挑戰(zhàn)，需要基于歷史數(shù)據(jù)對旅游業(yè)魯棒性及其影響因素進行深入研究。

第二個概念是戀地主義原真性，即到事件發(fā)生地參觀體驗是人類的基本行為，是不可替代的。疫情期間，博物館、景區(qū)、文化和旅游管理部門在“云旅游”方面做了很多工作。那么，“云旅游”會取代前往現(xiàn)場旅游嗎？戀地主義原真性理論告訴大家，人們對于目的地選擇異地體驗是人類常見的行為。因此，具體的地方永遠具有唯一性和親臨吸引力，在線旅游不會取代旅游區(qū)的長期存在，反而會成為重要的“種草”途徑。第三個概念是從主體性到主體間性。在旅游學領域，Encounter的意思是人們到異地體驗時產生接觸和交往。主體間性恰恰解釋了人為什么要交往。在文化和旅游業(yè)發(fā)展過程中，主體性是個體的，而主體間性是群體的，政策、管理、目的地發(fā)展等都要解決好主體間性問題。當本地居民與外來游客相遇，主體之間要有共振目標、平等關系、協(xié)作兼容，所以投資商要把當?shù)乩习傩盏睦嬲疹櫤?。此外，主體間性的和諧發(fā)展不僅要靠政治制度，還要發(fā)揮協(xié)會的作用。