各位領(lǐng)導(dǎo)，可能要先聲明一下，今天到現(xiàn)在有 4 個專家參與這個論壇，前面大家都比較務(wù)實，我可能要相對去細(xì)一些。我們大家都知道各種各樣的節(jié)日是很多的。然后在之前，特別是在疫情之前的話，這個國務(wù)院專門的管理部門，對這些節(jié)日做過很多的清理整頓。為什么會清理整頓？就是因為有一些這樣的問題，就是有一些節(jié)日上來可能不是很適合當(dāng)?shù)氐奈幕鐣那闆r的。

第二個原因是，我們的節(jié)，其實從大的方面來講的話，非常滿足人民群眾的美好生活的希求。我們都過什么節(jié)？因為現(xiàn)在物質(zhì)生活水平高了，所以在過節(jié)的話，物質(zhì)方面我們把它退到第二位。所以在本質(zhì)上來講，我們的節(jié)日，從中西比較的角度來說，可能會有一些比較“西”的一些東西，包括文化的那個事情，如果你把握不好的話，是很難做的很好的。這是第二個原因。第三個原因，就我個人的經(jīng)歷來講的話，主要我也是做研究的，在很早的時候做過一兩個所謂的這個節(jié)慶的策劃，后來發(fā)現(xiàn)好像我這個人不太適合做這個實際的工作，所以這是一個聲明。我下面大概內(nèi)容講三個部分，第一個來講這個舉辦節(jié)慶，對于地方品牌和發(fā)展來講，這個實際上來講什么樣的一個好處。第二個說一說一個比較抽象但其實也不是抽象的一個問題，就是辦節(jié)到底有什么意義？最后，我在結(jié)尾提一下我對于我們的“牡丹嘉年華”的一些想法。

第一個是通過舉辦和申辦節(jié)事怎么來跟目的地的品牌和形象聯(lián)系起來的，也就是我們給我這個題目牡丹花卉節(jié)對我們臨夏到底有什么好處？大體上我們說，第一個方面是它對于我們的地方品牌化來講，我們的節(jié)慶活動它充滿著一個重要的作用來認(rèn)識。我們說我們臨夏辦一個花卉節(jié)，辦一個牡丹節(jié)，會吸引外地人來。這些外地人意味著這個牡丹文化節(jié)來的話，它有幾種情況，一種是專門為這個節(jié)來的，第二種附帶來，第三種是比附帶來更次要的一個。所以在這個情況下辦一個節(jié)其實分這三個層面我們講。另外如果說從這個比較大的一些節(jié)，比如說我聽說我們努力需要辦什么模特大賽這樣的節(jié)事活動的話，可能跟一般的老百姓關(guān)系不是那么密切。那這些節(jié)事它起的什么作用？反正就是這里面說的，對一些基礎(chǔ)設(shè)施，提高我們的生意，提高我們的這個形象能力。還有一個就是，它可以強化我們的旅游意識，那我們的老百姓要當(dāng)好主人，有一個作用在這里。然后第二個方面是強化形象，改善合規(guī)。而在這邊舉的一個例子是美國的新奧良的世博會。當(dāng)然我們這地方名下可能不需要辦這么大型的活動，根據(jù)我個人的看法，可能還需要一些實踐的。

我個人覺得從普通老百姓來講更重要的資辦這些東西（意義有限）。當(dāng)然對地方來講、整體發(fā)展來講，廣大辦事很重要，但是對老百姓來講，因為它有季節(jié)性，（所以影響有限）。比如這個廣州，在這個廣州亞運會，其實對本地老百姓來講的話，真正帶來的好處其實并沒有那么多，所以這個是一個方面。然后是第三個方面，在這里非常重要的，我們說很多地方為什么辦節(jié)了？很多地方領(lǐng)導(dǎo)對于辦節(jié)是他積極性為什么很高？因為它的一個起到一個很綜合的很系統(tǒng)的一個作用。在這里它不僅僅是一個方面的東西，它會帶來很多的作用，理論上的話叫做帶動系數(shù)，這件事通過一個東西，通過一個就是藥引子一樣的東西。

這是第三個方面，第四個方面它的作用非常多，持續(xù)時間有的時候帶來很長的一個影響。第二個影響程度它有直接的，也有間接的，直接的比如說門票收入，間接的話對我們老百姓的思想方面變化等等。再下來的話是現(xiàn)在一般說辦節(jié)，你這么一個只辦一個，有一個新的概念叫做搞組合和協(xié)作，怎樣組合？怎樣的協(xié)作？我認(rèn)為要加強規(guī)劃和平衡。

所以講到第六方面，這個是我們通過昆明的一個案例舉證一個模式，叫做 CSD可持續(xù)發(fā)展。這個其實也并不是很復(fù)雜，就說對一個地方來講要有一個很主要的每年都辦一次的這個節(jié)目，稱之為標(biāo)志性的一個節(jié)事。然后在這個基礎(chǔ)上還可以搞一些系列的大型的，比如說每個季度或者每個月辦一次的這些。第三個是跟我們老百姓關(guān)系密切，或者跟游客關(guān)系很密切的，叫做日常的一些活動的系列，比如說每天的活動，每周的活動，然后每年出一些新的這個主題，新的一些領(lǐng)域，這樣的話可能實現(xiàn)地方節(jié)事可持續(xù)發(fā)展，這是在這個方面他這個案例的話有興趣的這個領(lǐng)導(dǎo)和同事可以看看。當(dāng)然后面，這個模式也不再改進(jìn)了。這個昆明的話作為云南省的省會，實際上在旅游發(fā)展對全國來講它有很代表意義。

昆明旅游節(jié)事一開始發(fā)展不錯，后面經(jīng)過了一段時間的停頓的，然后他1999年辦的昆明世博會是全國的，第一個就是世界級別的這個博覽會，關(guān)鍵的話昆明在節(jié)慶方面的做得非常不錯。下面來說我們這邊我們臨夏突出的特點或者是優(yōu)勢是我們多民族，我覺得我們認(rèn)為把它的民族節(jié)事方面應(yīng)該加大一些，包括在牡丹文化節(jié)里面怎么來融合體現(xiàn)這個民族的因素，可能也要下一些功夫。

這個模型我們說了，那第八個這個來講非常重要，實際上也是我們體制內(nèi)也是這樣說，政府上面對市場經(jīng)濟(jì)的作用很重要，但是更主要的是市場這一塊。而市場的話體現(xiàn)為這個政府有形的審核私人企業(yè)，將個人的作用充分調(diào)動起來。而這一點有一點很重要的，就是這個辦節(jié)涉及到大量的人流、物流、財力的這個流動，特別是人流大的，一般的來說，一個機構(gòu)、一個企業(yè)也辦不下來，所以在這里離不開政府的支持，還有一個就是離不開當(dāng)?shù)乩习傩盏闹С?。老百姓不支持的話，你這個節(jié)事肯定是干不好的。所以我們最后一個來強調(diào)，這是第一點當(dāng)中的。然后關(guān)于第一大點我就說這些。第二個大問題，就說一下這個意義問題。剛才我一開始說了說意義，大家好，大家都在用這個詞，到底什么是意義？但是有一個問題就是，我們一個博士生上來研究洛陽的中國牡丹花會，他是國字號的人，那個博士現(xiàn)在去研究一個意義，他研究了以后的話回來跟我說，他調(diào)查下來的結(jié)果沒有意義，他們寫不下去了，回來告訴我，我了解了一下。

其實這個就是因為他在做調(diào)查，問當(dāng)?shù)氐墓賳T，問當(dāng)?shù)氐睦习傩?，問外人、游客，對吧？你覺得有沒有意義？這樣提供的話題是問不出來的，你得怎么問一個具體的細(xì)致性提問的才行，而這里就存在一個對意義是什么，怎么理解的問題。同時有一個說法叫做怎么樣的節(jié)慶？高大上的節(jié)慶，這個高等級的、大規(guī)模的這個很高層次的一個問題，這里面涉及到一些理論，給咱們過一下，關(guān)于什么是意義，這個國外的一個專家參考的一個代詞，他提出來的意義是活動的關(guān)鍵或者核心，甚至我們可以說一個節(jié)有沒有意義是它的一個本質(zhì)問題。

如果它沒有意義了，老百姓覺得沒有意義了，領(lǐng)導(dǎo)也覺得沒有意義了，這個老板、這個企業(yè)也覺得沒意義了，可能辦不下去了。所以他認(rèn)為中間那一塊意義，是它的核心問題，其它的也是圍繞這個意義來辦的。后來發(fā)現(xiàn)什么是意義？它的近義詞包括了動機、含義、功能、價值、作用等等。還有一個更直接的、最主要的內(nèi)容，一個節(jié)日節(jié)慶里面有沒有一些是去玩、去看、值得去做的一些事情？就像這個體育比賽一樣，這個項目是怎么樣的。一些這個休閑娛樂的，這個體育賽事，這個節(jié)慶，我們老百姓經(jīng)常去玩什么，這個就是內(nèi)容這一塊的，所以在這個意義和這個具體的東西，它又是連續(xù)一體的。


舉一個例子來講，大家都知道奧運會的話，那個原來的“更高、更快、更強大的”，后面可以加一個英語叫together，翻譯成這個官方的翻譯together，這個更團(tuán)結(jié)，這個其實 together 就在一起。然后這個其實奧運會是什么？最通俗的一個說法，大家如果你看到這個起源就是核心時期的這個政策，特別是有一些身體接觸類的這個體育比賽，這個是會直接造成傷害的。如果不小心的作為這種一種比賽來講，商業(yè)化出現(xiàn)以后，奧運會它帶來了一些這個很負(fù)面的東西，也有貪污腐敗，還有這個國際奧委會的這些青年建設(shè)。

但是為什么呢？這個奧委會提這么個口號，在這里他這個格言就是跟我們整個人類的進(jìn)步、整個人類的發(fā)展聯(lián)系起來。那這樣的話就不僅僅是一些什么金牌，什么獎金這些東西的，這個就是從這個很低的一個層面，然后變成高大上，就這樣系列化的一些東西。

他還可以做一個格言，剛才說了還有一個這個口號，比如北京奧運會，大家知道同一個事件一個共享的，這個它的會徽體現(xiàn)中國特色。然后北京的奧運會的吉祥物，大家知道這個總的名稱叫福娃，其實這個也是創(chuàng)新的，原來在之前的奧運會都是只有各級，咱們的北京奧運會做了一個很大的創(chuàng)新，這個非常值得鼓勵的一個東西，叫“北京歡迎您”。然后還有國際獎牌也是“金鑲玉”等等的，這個是把這些會議的格言、口號、吉祥物等等一體化。然后這邊提到 15 種叫做常見的商業(yè)意義和體驗意義，這個要理解有點難，這些都有一些傾向性，比如這個自由，還有這個義務(wù)，整個的理解上可能在現(xiàn)實當(dāng)中會有點差別。它通俗的說法就是在策劃的時候要把這個意義生產(chǎn)出來，而且要傳播出去。然后這個還提到這個哲學(xué)教育意義，因為意義要高大上，你得跟這些哲學(xué)聯(lián)系起來。這個有點難度，對這個人角度各種互動，有沒有意義？應(yīng)該是讓這個參與者覺得有意義。比如說我們這個某個文化節(jié)，來了2萬人、10 萬人，讓每個人來都覺得有意義，就是這么個簡單的東西。這種意義的話它有難度。

具體的來講就是我們讀書，我們經(jīng)常講的話，看莎士比亞的小說叫做《哈姆雷特》，這個戲劇有一個很突出的說法，就是 1 千個人看就有 1000 個哈姆雷特，同樣過節(jié)也是這樣，參加這個牡丹節(jié)來了一萬個人，可能一萬個人不一樣的感受，這個意義也是不一樣。那么整體在策劃的時候要關(guān)注一個平均性。

那么第二個我們現(xiàn)在節(jié)慶非常強調(diào)一個互動，讓它動起來，別待在一起發(fā)呆了，否則的話就死氣沉沉的而已，這個很重要。然后再下去再意義生成生成，還得生成，這個可能專業(yè)的去看一下，有一個轉(zhuǎn)化的問題。對，這個就是研究洛陽文化節(jié)的，我們提一個個體的利益互動的，也還有對地方的意見，給大家一個模型，包括了一些現(xiàn)象學(xué)、組織管理學(xué)等等視角的模型。剛剛說的應(yīng)該還有一個了解，他為什么來我們的理論叫做動機。什么是動機？肚子餓了要吃東西，這個就叫做最通俗的解釋叫動機，為什么參加節(jié)約。另外的動機非常復(fù)雜，要列表的話還可以列很多：新鮮感，包括一些獨特的，還有一些對于家庭的，對于一家老小。

然后現(xiàn)在這個今天早上吳教授提到后現(xiàn)代來看的話，實際上后現(xiàn)代也好還是什么也好？有一個中心很重要的企業(yè)作為一個商品，它在里面賣，你要獲得企業(yè)的一個交錢，對吧？這個是這本書叫體驗經(jīng)濟(jì)，四個 1 的體驗：娛樂、教育成本，逃避，就是我們大家很忙，工作到這個節(jié)里面去放松去。簡單來說他自己教育的是，然后發(fā)掘特色，這個特色的有一個表，其中有一個是質(zhì)量，我們現(xiàn)在二十大關(guān)鍵詞是高質(zhì)量的發(fā)展，那么辦節(jié)你也要辦出質(zhì)量。

在這個案例的給大家過一下，澳大利亞的一個喜歡這個年輕的，我們有些年輕的名字，貓王的搖滾樂跟這個小鎮(zhèn)帶動了一個整個小鎮(zhèn)的發(fā)展，這是第二個大問題，第三個大問題，我簡單說幾點說看法，早上吳老師也用到這個。我們這是我們的一個圖片，就是我們中國的，全國的這個它統(tǒng)計的也不完整的，但是它基本上代表了一個比例的問題。我們說花卉節(jié)慶，它屬于自然生態(tài)運營，這個比例的話我們并不高，在我們整個全國的這個情況來看，比例不高，為什么原因？這個是，另外一個，就是那個百度指數(shù)量，我們這個數(shù)據(jù)，關(guān)注這個牡丹節(jié)的哪些地方的人，他們在年齡也是比較平均的，職業(yè)也比較平均的，特別是這個性別。


然后這個是學(xué)術(shù)研究紅互聯(lián)網(wǎng)上的一個統(tǒng)計，我們幾個比較重要的這個大家這個地方，這項目，大家這個昨天過來的時候也要做這個調(diào)查，他的團(tuán)隊來一個結(jié)論，數(shù)字很枯燥的內(nèi)容，或者不影響，但是我覺得還是很有發(fā)展?jié)摿Φ摹，F(xiàn)在他們是在互聯(lián)網(wǎng)這一上面已經(jīng)得到了很大的一個關(guān)注，對，學(xué)術(shù)研究這一塊消費的表現(xiàn)，我們現(xiàn)在篇數(shù)會少一些，第一個符合這個今天回歸自然的這個大趨勢，今天大家組織綠色發(fā)展，連天天都看不完整的別的東西是沒有問題的。

第二個我個人認(rèn)為它適合各年齡段、各職業(yè)參與者，也就是說它的選擇性比較大。第三個相對來講，因為它是專業(yè)類的節(jié)事，不像你綜合類的節(jié)事，策劃運作應(yīng)該也說的也比較簡單一些，花沒有開的時候就顯得，那就沒辦法做這個花的節(jié)事除非采用一些心理的技術(shù)，但心理畢竟那個現(xiàn)實還是有差距的，人叫眼見為實感。

第二個是要有一定的專業(yè)知識，我們現(xiàn)在網(wǎng)上流行的什么網(wǎng)紅打卡，我個人認(rèn)為這個對旅游來講的話很好的，但當(dāng)然它有很大的好處，但是這個考慮還有一定的弊端在。因為我們畫面的這個角色，比如說大家去蘇州可能在座的可能有領(lǐng)導(dǎo)去過，去蘇州的話包括像我這樣的人，我是不懂園林的，去了以后的話你是獲得不了什么體驗的人。

而所以說文化旅游這一類的產(chǎn)品的話，你要真正體驗很好的話，你得專業(yè)知識，這個你得去補這個課的話，你很難的。而我們辦這個花卉類的節(jié)事是這樣的，否則你就來湊湊熱鬧的，有一半就到外行看熱鬧，對方看門道的。那這中間的那些人呢？你就得這個怎么樣的去補一下這個課里才能夠。

第二個是消費觀念還是轉(zhuǎn)變了？這個有一個話就是享受自然也要花錢的，所以我個人認(rèn)為考慮我們這個，我們臨夏的這個牡丹節(jié)說辦起來以后建立的話，還是要適當(dāng)?shù)目紤]這個收點錢，這個當(dāng)然不一定是門票，要采取別的方式，當(dāng)然這個比較的話也有點復(fù)雜，對不對？最后一點，早上好像有個專家也提到這個就是單獨的一個元素，你要說成為一個吸引游客的一個很重要的一個產(chǎn)品，有難度。

這個包括我們的洛陽的牡丹花會，包括我們菏澤的，單靠這一個東西，要專門來看這個比例是高等人群，如果說你要長遠(yuǎn)的來看的話，這個可能就是靠不住這個，那怎么辦？你得想辦法，這個對上面我們說提了一個概念，現(xiàn)在辦大決策，這個也是村民這邊的總結(jié)，他們提出節(jié)會展演賽。我們另外一個人的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么跟這些現(xiàn)代的節(jié)慶結(jié)合起來？比如說我們的春節(jié)，大家知道有這個價值經(jīng)濟(jì)啊，但這個其實它不是一個概念，在這里面怎樣來結(jié)合起來？對，還有一個就是我那天提到的1234，這個也不復(fù)雜，這個第一個是要放大這個讓它持續(xù)的發(fā)揮作用。

而怎么辦？就是提了兩個證的，第一個能不能夠發(fā)揮名下的現(xiàn)在的名字叫文化家庭，我們研究趕下年輕人地標(biāo)的地標(biāo)角色去西雙版納，有領(lǐng)導(dǎo)提到這個西雙版納那個潑水節(jié)，他這個巴西，大家知道巴西這個足球，第二個想到巴西就想到它的這個狂歡節(jié)，這個叫地標(biāo)是什么？第二個就是類型的多樣化，這個也不復(fù)雜。還有一個就是畫出個圖來，這個一個標(biāo)志性的節(jié)事。另外每年搞些新名堂出來。

第二個使得整個的發(fā)展，體系的話，就是還有那個品牌，因為從這個，特別是如果商標(biāo)的這個法律的老師來講，很難去做這個東西，因為這個涉及到的主要問題是知識產(chǎn)權(quán)的問題的。舉個例子，云南在搞這個中國旅游文化節(jié)的時候，國家里也在這個國家旅游主辦的人，他搞了一個方式，就是在他的省會做主會場，在別的 14 個地州搞分會場這種模式的，這個對于他云南來講他是最早的一家，或者在某一個省就是體力了、世界超了他的這個。這個知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)來講。但是因為沒有給大家注冊。所以品牌化的問題，我個人覺得還有很多形式的一些考慮，這個三大核心戰(zhàn)略市場化全部階級的調(diào)變。

第二個是提高核心素材，我要審計，我要花錢，這些錢從哪里來？要從政府出來以后，我們今天這個論壇是什么？主要是政府出的，還有一些給大家贊助，其他贊助。第二個，第三個明細(xì)，從銀行就在以后每個人可以走一條走，你得給人家寫一份這個報告，這個報告能不能審查這個核心信團(tuán)隊 4 個基本工作，基礎(chǔ)工作這個就是提到了資本運營，這個要寫新的這個老板來了，這個我覺得天經(jīng)地義，更加很快。資本有它的這個好處，但是資本它有問題，就是他追求利潤或者是追求利潤是他最重要的。一個好的老板賺錢肯定是把錢對一下來對待。

我想表現(xiàn)的就是拉這些大型的高大上的一年搞一次，或者說幾年才能夠搞一次的大型的這些節(jié)慶。我或者我找到了一個地方，我更注意這個地方的領(lǐng)導(dǎo)做一個事情，就是跟老百姓密切相關(guān)的東西，跟社區(qū)、跟基層的這個節(jié)慶要搞好的 5 個人，對不對？這個還有合伙人、國家這些大叔高興的所謂的設(shè)計類的角色，最底下這一個上面那一些我們看有些結(jié)果變得很難的。還有一個就是對地方來說有好處，對我政府的，可能對老百姓不一定把這個最底下這個搞好，包括我們臨夏的話，我覺得也應(yīng)該更重要。